书籍的初始形式

书籍的初始形式

书籍的初始形式。陶文,汉字的远祖。在中国的史前期以及有史早期,汉字产生前,最像是文字的符号就是陶文。陶文已经出土的资料很多,但它不像甲骨文那样有成文的篇幅,只有单个的符号。

从新石器时代一直到商代晚期,现在已出土的陶文以半坡陶文为最早,大约自公元前4800年—公元前4300年之间。此外,大汶口文化龙山文化、良渚文化时期,也都有陶文。

陶文多半刻在陶钵外口缘的黑宽带纹和黑色倒三角纹上,极少数刻在陶盆外壁和陶钵底部,一般器物上只有一个陶文。对这些陶文的性质,学界看法不一。

装锡圭认为是“记号”,郭沫若认为是“具有文字性质的符号”,而于省吾等学者则认为已属文字范畴。唐立庵(兰)先生在谈到大汶口文化文时说,“这是现行文字的远祖,它们已经有5500年左右的历史了”。

破解陶文很困难,至今也只有几个字能猜测它相当于后代的某字。不过,陶文与汉字有渊源关系是肯定的。

20世纪末,大汶口文化遗址出土了一件黑陶罐,陶罐器表用硬物刻了一个“旦”字图像。“旦”是日出,是太阳从地面升起。

在我国,距今有五六千年历史的西安半坡遗址出土的陶器上,就有简单的刻画符号。这些符号,笔画较简单,形状规则,据统计,共有二十多种。基本笔画有竖、横、斜、竖钩、箭头、T字形、倒钩状、树叉状、乙字形、丰字形等。这些符号,有的是在器物烧成前刻好的,有的是在烧成后或使用过一个时期后刻画上去的。

盛行于秦汉的石刻文字,以碣(在天然形状的石头上刻文字)、碑(在加工成长方形的石料上刻文字,由碑首、碑身、碑座三部分组成,碑首刻题额,碑身刻正文)、摩崖(在天然的岩壁上刻文字)的形式记录着经典著述与帝王的丰功伟绩,已具有了供大众阅读的功能但自东汉雕刻“熹平石经”以来,魏有“正始石经”,唐有“开成石经”五代有“蜀石经”,直到清代,还刻有“十三经”石碑)。

这些刻在石头上的儒家经典,则是地地道道的石头书。其他如房山石经,是释家的石头书。故中国的石刻文字可分为两类,一类是石刻资料,一类则是石刻的书。